世界造園藝術的三大體系
2018-4-12 9:56:49??????點擊：
關于世界造園體系，國際園景建筑家聯合會1954年在維也納召開的第四次大會上，英國造園家杰利克在致辭時把世界造園體系分為：中國體系、西亞體系、歐洲體系。
中國體系：典雅且精致
中國古代造園活動最早始見于3000年前。殷商時代的甲骨文中，已經有了囿、圃、苑、園這樣一些延用至今的園林用詞，但是，稍微分析一下，便能看出，這些字的甲骨文含義，與現代又有所區別。
商朝末年，帝王和奴隸主開始圈地蓄養禽獸，種植芻秣，純粹成為供他們狩獵游樂享用的地方，這樣的場所稱作“囿”。《詩經》曰：“囿，所以域養禽獸也。”從殷墟出土的甲骨文卜辭中多有“田獵”的記載，可以看出，殷代的帝王、貴族都喜歡狩獵。在田野中打獵，千軍萬馬難免踐踏莊稼因而引起民憤，于是帝王和貴族開始圈地建囿。一般都是利用自然的山巒谷地圍筑而成，范圍很大。天子的囿方圓百里，諸侯的囿方圓40里。
公元前11世紀，周滅殷，建立了中國歷史上最大的奴隸制王國。與此同時開始了史無前例的大規模營建城邑和皇家囿苑活動。周文王在今西安以西曾修建過規模甚大的“靈囿”，方圓70里。《詩經》有具體的描寫：“王在靈囿，鹿攸伏。鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於．魚躍。”可見囿中的鹿、白鳥、躍魚等動物已成為觀賞的對象。文王以后，囿的大小已成為封建統治者的政治地位的象征。學術界認為，囿是中國園林最初的形式，到了秦漢時代，隨著社會生產力的發展和提高，囿的生產功能逐步消退，觀賞游樂功能成為主要目的。
中國體系：典雅且精致
中國古代造園活動最早始見于3000年前。殷商時代的甲骨文中，已經有了囿、圃、苑、園這樣一些延用至今的園林用詞，但是，稍微分析一下，便能看出，這些字的甲骨文含義，與現代又有所區別。
商朝末年，帝王和奴隸主開始圈地蓄養禽獸，種植芻秣，純粹成為供他們狩獵游樂享用的地方，這樣的場所稱作“囿”。《詩經》曰：“囿，所以域養禽獸也。”從殷墟出土的甲骨文卜辭中多有“田獵”的記載，可以看出，殷代的帝王、貴族都喜歡狩獵。在田野中打獵，千軍萬馬難免踐踏莊稼因而引起民憤，于是帝王和貴族開始圈地建囿。一般都是利用自然的山巒谷地圍筑而成，范圍很大。天子的囿方圓百里，諸侯的囿方圓40里。
公元前11世紀，周滅殷，建立了中國歷史上最大的奴隸制王國。與此同時開始了史無前例的大規模營建城邑和皇家囿苑活動。周文王在今西安以西曾修建過規模甚大的“靈囿”，方圓70里。《詩經》有具體的描寫：“王在靈囿，鹿攸伏。鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於．魚躍。”可見囿中的鹿、白鳥、躍魚等動物已成為觀賞的對象。文王以后，囿的大小已成為封建統治者的政治地位的象征。學術界認為，囿是中國園林最初的形式，到了秦漢時代，隨著社會生產力的發展和提高，囿的生產功能逐步消退，觀賞游樂功能成為主要目的。
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